九年级(下)课外阅读: 47 非攻

今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?
以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也?
以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。
此可谓知义与不义之别乎?
杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣。杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知而非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之。大为非攻国,则不知而非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。

今有一人,入人园圃〔园圃〕这里指果树园。古代种植花卉和果木的处所为“园”,菜园称“圃”。
,窃其桃李,众闻则非〔非〕责备,批评。之,上为政者〔上为政者〕上面的执政者。得则罚之〔得则罚之〕抓住了就惩罚他。
。此何也?以亏人自利也〔以亏人自利也〕因为他损人利己。
。至〔至〕至于。攘〔攘〕盗。人犬豕〔豕(shǐ)〕猪。鸡豚者,其不义〔不义〕违反了公正合宜的准则。又甚〔甚〕甚于,超过。入人园圃,窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟〔苟〕假如。亏人愈多,其不仁〔不仁〕和“不义”的意思相近。兹甚〔兹甚〕愈发严重。兹,通“滋”。
,罪益厚〔厚〕重。 。至入人栏厩〔栏厩〕牲口棚。
,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人〔不辜人〕无罪的人。也,扡〔扡〕同“拖”,夺取。其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此〔当此〕对于此。,天下之君子,皆知而非之,谓之不义。今至大〔至大〕最大。为不义,攻国〔攻国〕攻伐别的国家。,则弗知非,从而誉〔誉〕称赞。之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

杀一人,谓之不义,必有一死罪矣〔必有一死罪矣〕必然有一重死罪了。
。若以此说往〔若以此说往〕假如按照这种道理推断。此说,指杀人有罪的道理。往,指进一步推断。,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子,皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世〔情不知其不义也,故书其言以遗(wèi)后世〕意思是,果真不知道那是不义的事,所以把他赞扬攻国的话写下来以留给后代人。情,诚、果真。遗,留给。
;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉〔若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉〕意思是,假设已经知道那(指攻打别的国家)是不义的事,又如何解释把那称赞不义行为的话记载下来,以留给后世呢?奚说,如何解释、有什么理由。不义,联系上文,应指称赞不义的话。?

今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩〔辩〕分别。矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也〔是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也〕由此可知,天下君子在分辨义和不义的问题上,是如何混乱了。乱,混乱,是非不清。

注:《非攻》选自《墨子》。原有上、中、下三篇,这里选的是上篇。作者阐述了他反对各诸侯国发动兼并战争的政治主张。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章